hola!!

quería hablar de mi experiencia a la hora de realirar y manejar el BLOG.

para empezar, deciros que en la vida había hecho un blog. Nuenca he sido muy amante de los ordenadores ni de las nuevas tecnologías en general, asi que esta practica o aventurilla, me resulto al principio un tanto dificil y he de reconocer que cuando nos lo dijo Roberto en clase, me cagué, hablando rapido y mal.

Tardé unos días en meterme con regularidad, no sabía manejarlo, no lo podía publicar lo que iba redactando, no se me veían las fotos,... pero poco a poco he conseguido hacerme con mi blog, mas o menos. aunque he de deciros que aun se me hace raro meterme a internet y escribir pensamientos, vivencias...sin nisiquierq saber si se leen o se leeran.

La verdad es que como trabajo de clase me parece muy original, e innovador, ya es hora de que nos vayamos modernizando todos un pooco, y yo el primero, jejeje.

me parece que está muy bien como idea, el hecho de escribir de manera frecuente lo aprendido en clase, de una manera muy sintética, creo que nos sirve para recordar lo impartido, y para que podamos acceder a ello facilmente, ademas lo podemos compartir con los compañeros y el profesor puede ver la evoluciñón del alumno y corregir aspectos.

En el plano personal, a mi me ha servido para estar en contacto con algunos compañeros de clase, para subir trabajos compartidos he individuales, para subir temas tratados en clase, y para comentar viajes, vivencias, intereses que me abordan.

Para concluir, decir que, una vez que coges el tranquillo a esto de escribir sin respuesta, es facil y comodo, aunque pienso que es demasiado personal, tal  vez me gustaría que fuese algo compartido, una red de amigos o algo asi. 

bueno, ya me despido. nos vemos luego. adiosª!!!! 

Trabajo de la India. Mi parte la exposición. La pobreza. Resumen.

 

1. la pobreza en la india

Es uno de los países más pobres del mundo a pesar de estar entre los 10 más industrializados, gracias a programas espaciales y desarrollo tecnológico.

Es el país con mayor número de pobres del mundo. Alrededor del 25% de su población.

 

2. Causas de la pobreza

            Hay 2 teorías que tratan de explicar estas causas de pobreza:

            -T. Evolucionista: Las causas de la pobreza son culpa de Gran Bretaña y la colonización, desindustrializaron la economía india debido a sus políticas o medidas que se impusieron a sus productos (privatizaciones, regulaciones, aranceles, impuestos,…). Estas políticas británicas hicieron crecer las condiciones de hambre y miseria y subió el índice de mortalidad, esto llevó a la destrucción y retraso del desarrollo indio.

            -T. Neoliberal: La culpa es del propio país por diferentes motivos:

            Políticas de proteccionismo, que aumentan el desempleo y el empleo subterráneo. Eso hace que bajen las inversiones extranjeras.

            Falta de derechos, debido al sistema de castas, mantiene fuera de muchos derechos a parte de la población, derechos como (propiedad, educación, empleo,…)

            Sobrevaloración de la agricultura.

 

3. Mejoras en las últimas décadas

            En los últimos tiempos ha surgido una nueva clase media con poder adquisitivo, una nueva generación de industrialistas y empresarios. Estos compiten internacionalmente con bastante eficacia.

            El índice de pobreza ha bajado. 1950-50% de la población, hoy el 25%

            La esperanza de vida ha subido de 49 a 63 años.

            La tasa de nacimiento ha disminuido de 6 hijos en los 70 a 3 en los 90.

            La tasa de mortalidad ha disminuido.

            La matriculación en la escuela primaria ha aumentado hasta el 82% y en la escuela secundaria hasta el 50%.

           La tasa de alfabetización de los adultos ha subido en los hombres hasta el 68% mientras que en  mujeres es del 45%.

 

4. Mejoras para el futuro

            Proveer el desarrollo rural, subir los ingresos a los pobres, crear empleos.

            Mejorar la distribución de servicios para la salud y la educación.

            Controlar las enfermedades contagiosas.

            Proveer a todos de agua potable, y así poder reducir problemas de salud e higiene.

            Cuidar el medioambiente, sostenibilidad medioambiental.

 

5. Zonas pobres

            Hay grandes desigualdades entre las zonas ricas (Nueva delhi, Bombai,…) y las zonas pobre. Por lo general las zonas pobres son rurales, se dedican a la agricultura, mientras que las zonas más ricas son urbanas. Tres cuartas partes de los pobres de la India pertenecen a zonas rurales.

            Como territorios pobres encontramos Uttar Pradesh, Bihar y Madhya Pradesh, donde podemos encontrar a la mitad de los pobres de la India.

            Las zonas más pobres las podemos encontrar a orillas del Ganges, hacia el norte de la India, donde se cultiva arroz y en el centro de la India donde se cultiva la caña de azúcar.

            700millones de Indios se dedican a la agricultura, 300 dos pobres.

 

Hola a todos, este es el tema tres del libro de Sweezy, mi parte resumido.


3. El problema del valor cuantitativo.
1. Primer paso
En toda sociedad es esencial que el trabajo se aplique a la producción y que los productos se distribuyan entre los miembros de la sociedad. A lo largo de la historia cambia el modo de organizar y de llevar a cabo la producción y la distribución.
El valor de cambio es un aspecto de las leyes que gobiernan la asignación de la actividad productiva en una sociedad productora de mercancías. La tarea del valor cualitativo es la que describe las implicaciones de esa forma de producción, en términos de relaciones sociales y construcción social. La tarea del valor cuantitativo es descubrir la naturaleza de esas leyes en términos cuantitativos.
Marx supone que existe una correspondencia exacta entre las proporciones del cambio y las del tiempo de trabajo, por lo que las mercancías que tienen el mismo tiempo de producción se cambian uno a uno.
El valor de una mercancía, en la cual la cantidad de trabajo a sido mayor y es mas perezoso, no es más valioso. En la determinación del valor solo se tiene que tener en cuenta el trabajo socialmente necesario.
El trabajo más calificado que el trabajo medio ha de tener una mayor capacidad de producir valor. La relación entre dos tipos de trabajo es determinada por los valores relativos de los productos. El trabajador más calificado es el más providente por una actividad natural superior o por un entrenamiento superior.
En la práctica, las diferencias en pericia pueden ser el resultado de combinación de diferencias en habilidad y en entrenamiento.
Los críticos de la teoría del valor de Marx dicen que la reducción del trabajo calificado al trabajo simple implica razonar en un círculo vicioso. Esto es porque la mayor capacidad de obrero para crear valor se deduce del mayor valor de su producto.
Las diferencias entre trabajo calificado y simple no eran esenciales.
Un error grave es el de “el capital” de Marx, capítulo, “las mercancías”, donde acentúa mucho el problema cualitativo, no va más allá de la primera aproximación de la proposición de que las mercancías se cambian unas por otras en proporción a la cantidad de trabajo socialmente necesario de cada una.

2. El papel de la competencia.
Los cazadores de Adam Smith, no son productores simples de mercancías. Según Marx.
Un cazador empleando 2 horas podía caza un castor o 2 ciervos. Si un castor se cambia por un ciervo en el mercado, el que se dedica a cazar castores en tonto, porque cambia un producto que tarda dos horas en cazar por uno que se tarda una. Esta situación sería inestable y no duraría mucho. La oferta de ciervos crece y la de castores disminuye. Solo una proporción de cambio, de 1 castor por 2 ciervos, es una situación estable. Tanto los cazadores de ciervos como los de castores no hallarán incentivo para cambiarse.
La oferta y la demanda se equilibran cuando el precio de cada mercancía es proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla. A la inversa, se establecerán precios proporcionales a las tiempos de trabajo solo si las fuerzas competidoras de la O y D trabajan libremente. La teoría de la determinación del los precios por la oferta y demanda, forma parte de la teoría basada en el trabajo.
Marx, “La relación de demanda y oferta explica las desviaciones de los precios de mercado con respecto a los valores de mercado y la tendencia a balancear las estas desviaciones, (a suspender el efecto de la relación D-O)”. “Cuando la oferta y la demanda se equilibran, dejan de actuar y el precio de mercado de una mercancía coincide con su valor real”.

3. El papel de la demanda.
A Marx se le acusa de ignorar el papel de la demanda, en cuanto a las necesidades y deseos de los consumidores, en la determinación de relaciones de valor cuantitativo. Carece de importancia si la discusión se limita a las proposiciones de cambio en una sociedad de producción simple (A. Smith-cazadores), ya que las necesidades del consumidor no participan en la determinación de los valores de equilibrio.
Si se desea conocer la proporción del cambio y la distribución del trabajo, es necesario controlar la información sobre el costo relativo del trabajo y la información sobre la intensidad relativa de la demanda de uno y otro. Así se puede determinar el equilibrio económico generadle la sociedad.
Marx reconoce el papel de la demanda en determinar la asignación del trabajo social. Pero dice que bajo el capitalismo, la demanda efectiva es solo parcialmente una cuestión relativa a las necesidades de los consumidores, considera más importante la distribución del ingreso, un reflejo de la estructura de la clase social.
Si se acepta que la demanda de mercado está dominada por la distribución del ingreso, no podríamos escapar del todo de los problemas de valor que deben ser abordador por la vía de las relaciones de producción, más que por la de las valuaciones subjetivas de los consumidores.
A pesar de ello si que juegan un papel importante la asignación de los esfuerzos productivos. De la sociedad moderna” Se tiene que tener en cuenta también el proceso del cambio social “la ley económica del movimiento. Así que todo lo estable tiene que recibir un puesto secundario en el plan analítico. Marx pensaba que las necesidades son reflejo del desarrollo técnico, si no surgen de requerimientos biológicos o físicos elementales. La existencia social de los hombres es la que determina su conciencia y no al revés.

4. “Ley del valor” vs “Principio de planeación”
Ley de valor son las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías, regula: -proporciones de cambio de mercancías. –cantidad producida. –asignación de la fuerza de trabajo en las ramas de producción. Las fuerzas actuantes incluyen la productividad del trabajo y la norma de las necesidades sociales modificada por la distribución del ingreso, además de las fuerzas equilibradotas de la O y D del mercado. La ley de valor sería una teoría de equilibrio general desarrollada con referencia a la producción simple de mercancías y adaptada después al capitalismo.
Una de sus funciones es aclarar que en una sociedad existe el orden, ha de explicar como sucede esto.
Si la asignación de la medida productiva es sometida a control, la ley de valor pierde su pertinencia e importancia; por lo que el principio de la planeación lo sustituye. El valor y la planeación son opuestos.

5. El valor y el precio de producción
El precio es la expresión monetaria del valor, su análisis es de la teoría del dinero. Los precios de producción son modificaciones de los valores.
Los precios de producción se derivan de los valores de acuerdo con ciertas reglas generales. La crítica a Marx de Boehhm Bawerk, la teoría de precio de producción contradice a la del valor. Pero la teoría del precio de producción no contradice la del valor, se basa en ella.

6. Precio de monopolio.
Precio de monopolio es un precio determinado por el anhelo de adquirir de los compradores y por su solvencia que es determinado por el precio de producción en general y el valor del producto. La demanda adquiere un significado especial. El precio y la cantidad productiva son distintos de lo que serían en un régimen de competencias.
La existencia del monopolio no alteran las relaciones sociales básicas de la producción de mercancías, no cambia la conmensurabilidad esencial de las mercancías. Bajo condiciones de monopolio podemos seguir midiendo y comparando mercancías y conjuntos de mercancías en términos de unidades de tiempo de trabajo, a pesar del hecho de que las relaciones cuantitativas precisas implicadas en la ley del valor han dejado de ser validad.

Hola a todos!!

Después de las navidades, vuelvo con vosotros para seguir el curso y la asignatura de Sistema Económico Mundial.

Antes de nada, felid navidad y año nuevo.

En esta entrada os contare lo que he hecho, brevemente, estas vacaciones. He estudiado brevemente, y luego también, me he ido con la familia y unos amigos a Londres, una ciudad en la que nunca habia estado y que me ha gustado bastante. De Londres vi lo tipico, museos(National Gallery....), el Big Ben, el palacio de Buckingham, el puente de la torre de Londres, trafalgar square...

No sabria decir lo que más me ha gustado, en general me parecio un ambiente muy curioso el que tiene esta ciudad, uy muy acogedor, aunque el mal tiempo que hace, no me convencio mucho.

Aquí os muestro algunas fotos de Londres ,no son las que yo hice, porque no se que pasa que no las puedo colgar, asi que os muestro algunas que he encontrado que me han gustado.

Trefalgar square

London tower bridge

Bueno de mis vacaciones, esto es todo lo que os cuento. 

Hasta la proxima entrada.

Lectura 7  “Teoría del desarrollo capitalista” – P.M.Sweezy

 

Introducción.

 

Sociedad: Individuos entre los que existen relaciones precisas y estables. Esas relaciones dan forma a la sociedad. Lo que entra dentro de las ciencias sociales son las relaciones y sus cambios en el tiempo.

La economía política estudia las relaciones sociales de la producción y la distribución, en el sentido de que son esas relaciones y su sitio dentro de las relaciones sociales.

Definición de economía relacionada con el estudio de las causas del bienestar material, ésta sugiere las ciencias naturales y aplicadas. Robbbins – definición de economía política: “estudia la conducta humana como relación entre fines y medios limitados con diversa aplicación”. Esta ciencia  produce resultados adecuados a todas las formas de la sociedad.

Sistema económico: serie de relaciones interdependientes y discretas entre hombres y bienes económicos.

El economista moderno está constantemente empeñado en investigaciones de carácter social. Al aplicar el aparato conceptual de la teoría económica, se encuentra con relaciones sociales y las pone en discusión. Pero la construcción de ese aparato conceptual está por encima de cualquier juego de relaciones sociales. La exposición de la teoría económica es un proceso de construcción e interrelación de conceptos que han sido despojados de su contenido social. En la aplicación real el elemento puede ser introducido por exposiciones que especifican el campo de la aplicación.

Salario en lenguaje corriente es la cantidad de dinero pagado, a intervalos cortos de tiempo, por un patrono a sus obreros. Salario según la  teoría económica es el producto imputable a la actividad humana empeñada en un proceso productivo. Entonces se convierte en una categoría universal de vida económica.

Se trata el salario como la productividad marginal del trabajo y se considera la relación patrono – obrero como incidental. Las relaciones de cambio son un incidente tecnológico subsidiario de la escasez.

El salario de productividad es el más razonable. Utilizando mas sutilmente la teoría de la productividad; el obrero seria explotado si recibe de salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo. Así critica el sistema económico actual por no llagar a adaptarse a un patrón de conceptos carecientes de sentido social.

La introducción finaliza dando rienda suelta a todo la anterior y a sus pensamientos al respecto, para terminar dando paso a Marx.

 

 

El método de Marx: Principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política.

 

1. El uso de la abstracción.

Partidario del método abstracto- deductivo. Marx acepta y practica el método de las aproximaciones sucesivas, es decir, ir paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas siguientes a la investigación, para que la teoría pueda explicar una esfera cada vez más amplia de fenómenos sociales.

            Uno tiene que decidir de que hacer abstracción y de que no. Esto crea dos cuestiones, el problema que se examina y sus elementos esenciales, si se saben las respuestas sabremos que no se puede abstraer. No hay dos problemas idénticos, así que no hay dos investigaciones que manejen sus materiales de la misma forma. El objetivo de Marx era poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna.

            La tarea específica de la abstracción sería poner de relieve lo esencial y hacer posible su análisis.

            La principal preocupación de Marx es la sociedad en su conjunto, sobre todo el proceso de cambio social. La economía política sería la anatomía de la sociedad, y en su esfera es donde se encuentra el ímpetu del cambio social. Marx intentaba descubrir la interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social.

            Los movimientos del modo de producción son la clave del cambio social. Marx estudió la economía política teniendo en cuenta las leyes que rigen los cambios en el modo de producción.

            Marx se quedo con los pensamientos de Hegel, sobre el proceso y desarrollo a través del conflicto entre fuerzas opuestas, más tarde lo llamó conflicto de clases.

            El antagonismo social que ocupaba su atención era el conflicto entre capitalistas industriales y terratenientes.

            El orden de secuencia de los factores está determinado por la relación entre ellos en la moderna sociedad burguesa, que es lo contrario al orden natural. No interesa la relación orgánica dentro de la moderna sociedad  burguesa.

            Marx escogió las formas de relación capital – trabajo como la más importante de la sociedad capitalista moderna.

La relación capital – trabajo es de cambio. El estudio de esta relación debe comenzar por un análisis del fenómeno general del cambio. Así se llega al punto de partida de economía política según Marx, que son las Mercancías. Éstas serían lo que se destina al cambio más que al uso directo. El análisis de las mercancías implica un análisis del cambio y otro del dinero.

El propósito de la abstracción en la ciencia social es aislar aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva. Por lo que operar a un alto nivel de abstracción quiere decir que consideramos un número reducido de aspectos de la realidad.

Para Marx la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de relaciones determinado. La realidad social es el proceso histórico que no conoce finalidad ni estaciones de parada. Según Marx, los hombres hacen su historia pero no a su gusto, porque la hacen sobre circunstancias ya existentes, del pasado. La sociedad cambia y dentro de ciertos límites, puede ser cambiada.

Marx dijo que para el pensador moderno, había existido historia, pero que ya no había

Riqueza y pobreza

 

Lo que he podido encontrar no es mucho al respecto del tema enunciado. Es más lo que yo creo que son lo focos de riqueza, entendiendo ésta de diferentes maneras, que la India puede tener y los puntos más pobres o debilidades de la India, entre ellos algunos problemas.

 

La India no es un país rico teniendo en cuenta el nivel de vida de sus ciudadanos, ya que hay muchas diferencias sociales. No ha una homogeneidad extendida ni en la India como país ni dentro de sus ciudades.

 

 

 

Zonas Geográficas:

 

Se puede ver como zonas o regiones geográficas son más ricas que otras, ya sea por su situación geográfica, por su historia, por los recursos que se puedan explotar en esas áreas, así como a que se dediquen.

 

Para que nos hagamos una idea; Tanto Nueva Delhi como Bombai, son las dos ciudades más importantes y desarrolladas de la India; esto además de otras cosas, quiere decir que estas dos ciudades tienen mucha importancia dentro de la riqueza de este país.

Nueva Delhi es la capital, la burbuja de prosperidad, se encuentra en el norte de la India; mientras que Bombai está al oeste, con salida al Mar Arábigo, y es el verdadero atractivo turístico de la India y la ciudad más occidentalizada, también es la capital financiera y a sus alrededores se encuentran las famosas centrales telefónicas y nuevas zonas de lujo extremo; en esta zona costera se puede ver reflejado una de las cualidades que más enriquecen a la India y que a su vez más la caracterizan; esa cualidad es el comercio. Los hindúes son unos grandes comerciantes, los cuales poseen puertos a lo largo de toda su costa, tanto en el lado occidental como en el oriental. Su dedicación al comercio no es nueva, es algo que desde sus inicios como civilización han sabido explotar, prueba de ello son, como ya he dicho, los puertos, por ejemplo Goa (en la costa occidental, con salida al Mar Arábigo), y sus buenas relaciones con los otros pueblos.

 

 Otra zona que está muy industrializada es la que se encuentra a las orillas del Ganges, sobre todo a medida que este río se acerca a su desembocadura (parte más al este de la India); no obstante es una zona muy pobre, similar a Bangladesh, país fronterizo. En esa zona se dedican al cultivo de arroz sobre todo, ya que las condiciones a orillas del río son muy buenas.

 

El centro de la India está cubierto de llanuras, lo que facilita mucho la labor que allí se desarrolla, que es la agricultura. Los hindúes son un pueblo eminentemente agrario, los cuales llevan acabo agricultura de forma intensiva. Gracias a la agricultura, a lo largo de la historia el pueblo Hindú ha crecido y se ha desarrollado mucho. Estas zonas son más pobres y viven de una forma más abandonada, casi sin recursos, donde muchos viven para sobrevivir.

 

En la India hay alrededor de 700millones de personas que se dedican a la agricultura y 300millones de personas están por debajo del umbral de pobreza y luchan por sobrevivir.

 

 

Mapa Político

 

Con estos mapas nos podemos hacer una idea de donde están ubicadas las zonas y ciudades que antes he mencionado y de cómo es la India a nivel geográfico y podemos decir cuales son las ciudades más desarrolladas y cuales son las zonas menos desarrollas, por lo tanto, donde hay más pobreza y donde hay más riqueza, dentro de la India.

 

 

Cultura:

 

En cuanto a la cultura Hindú, pienso que es muy rica, sobretodo a la hora de hablar de la religión. A pesar de que en la India se desarrollan y se hallan desarrollado numerosas y diversas religiones, la que impera es el Hinduismo.

 

El Hinduismo es una religión politeísta, con muchos dioses distintos a los que se puede hacer culto. También son pacifistas, no es una religión violenta con otras, respeta y deja que otras religiones existan e incluso convive con ellas sin problemas, en la mayoría de casos. Esta religión cree en la reencarnación, es una religión muy llevadera, en el sentido de que no agobia a sus fieles.

Por lo tanto, Que la India sea como es hoy y que los indios sean como son, tiene mucho que ver con la religión a la que pertenece. El estilo de vida que llevan, marcado por la religión en buena medida, facilita el desarrollo de procesos vitales y el desarrollo de cualidades que los Hindúes poseen, como por ejemplo, el carácter emprendedor que tienen, esto está ligado al comercio y a la salida y colonización que están llevando a cabo actualmente de los indios por el mundo (similar a la de los chinos).

 

Todo esto sin duda es de admirar, la facilidad de adaptación que tienen y la facilidad de tomas de decisiones, por esto, la India esta creciendo tanto y las estimaciones aseguran que crecerá más todavía.

 

 

 

 

Problemas en la India:

 

No obstante en la India creo que hay mucha corrupción y pobreza, esto es lo que a las clase bajas de la india más les preocupa, debido a lo difícil que lo tienen.

 

Además, el ser un país no perteneciente al primer mundo, hace que algunas cosas que para nosotros son normales, allí ni se den.

Las condiciones de vida son mucho mas duras, así como las posibilidades de higiene y de sanidad, el hambre, el cuidado medioambiental…

Todos estos puntos, sin duda, están dejados de lado; un buen ejemplo de esto es lo que Aravind Adiga, escritor Indio, dice del agua del Ganges. El señala que “esta lleno de heces humanas, paja, suciedad derivada de meter al ganado dentro, ácidos industriales…” esto es sin duda un horror, pero aún lo es más saber que muchos hindúes se bañan en él porque veneran sus aguas.

 

Otro problema que se está desarrollando en la India debido a la pobreza en la que muchos se encuentran es que la India es el nuevo vientre de alquiler del mundo, esto quiere decir que muchas mujeres ven salidas alternativas a su pobreza desprendiéndose de sus hijos. Sin duda algo triste.

 

Para finalizar, diré que poco a poco cada vez India está dejando de ser pobre. Hoy en día se encuentra en la posición 90 como país pobre del mundo. Y decir que el los últimos ocho-nueve años, la población india bajo el nivel de pobreza a variado de un 35% a un 25%, según “Index mundi”.

Un ejemplo derivado de lo anterior es que cada vez hay mas mil millonarios Indios, esto crece más en India que en el resto del mundo, esta explosión de riqueza entre las clase más altas de la India quiere decir que, en efecto India esta creciendo pero, dentro de ella hay muchas desigualdades entre pobres y ricos o ganadores y perdedores.

 

Lectura 6 Roberto Carballo Cortina. “Ciencia y Método”

1- Significado de la ciencia. La ciencia seria una construcción personal, la cual, intenta explicar mi experiencia e investigaciones. El objetivo y significado de la ciencia tiene distintas respuestas según la época y la sociedad en que esta esté inmersa.
La ciencia como actividad humano social, por el esfuerzo constante que ésta exige, y los éxitos a los que esta llega, permiten llagar a su vez al hombre a conocer sus límites y desarrollar en un sentimiento de fe en las realizaciones humanas. El sentimiento se ha insertado en la conciencia social en forma de culto que sustituye al de los antiguos sacerdotes.
La ciencia es cada vez más consciente de sus límites. Tiene carácter histórico, ya que sus leyes y teorías son siempre provisionales y limitadas en el espacio-tiempo.
La ciencia, hoy en día, se utiliza como instrumento de dominación. El cuerpo científico es reaccionario al cambio de paradigma, y cuando los científicos explican el experimento lo hacen en lenguaje no universal (incomprensible). Nunca explican sus métodos de trabajo.

2- Ciencia y progreso. La ciencia pretende describir y/o explicar la naturaleza, con el objetivo de ser la base de la acción que conduzca al hombre al ideal de libertad.
El problema de la demarcación sería su raíz psicológica y las consecuencias sociales regresivas. Por ahí no iría ni el progreso ni la libertad.
Los criterios de demarcación llevan a formas dogmáticas de concepción de la ciencia. Debería de darse una definición abierta de ciencia, teniendo en cuenta las notas de consciencia, sistematización y autolimitación, para poder alcanzar una explicación de la naturaleza.
Actualmente, existe la convicción de que no existen ciencias, sino teorías científicas, estas en su totalidad son la ciencia en cada momento histórico.
Ciencia como vida: intento sistemático y acumulativo de comprensiones de la naturaleza y base del progreso del hombre.
Ciencia como muerte: aparece como aparato burocrático de dominación, que se deriva en un culto de fe con la función de cohesión social que reproduce el sistema de dominación del hombre sobre el hombre, el actual en nuestra sociedad, hacia esa libertad.

3- Ciencia y concepción del mundo. La disección y separación entre concepción del mundo como no-saber y ciencia como conocimiento es un esfuerzo analítico y teórico, no un problema.
El objetivo y los resultados de la ciencia constituyen una concepción del mundo.
En la ciencia lo esencial es el método., éste nos ofrece un esquema en un momento y los instrumentos para poder sustituirlo por esquemas sucesivos. La ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método en constante proceso de transformación.

4- Método e ideología. El método no es ajeno a la ideología, ésta, impregna todas la etapas de la investigación.
La influencia se acentúa en las ciencias sociales, como la economía

5- Etapas del método científico. Etapas: descripción, clasificación, explicación y verificación. Modos de inferencia: deductivo, inductivo y reductivo.
Cualidades del investigador: espíritu de observación, capacidad de abstracción, fantasía creadora, intuición, habilidad formalizadota y manual, ser consciente de su propia ignorancia y ansiar la búsqueda de la verdad.
Primero: objeto de conocimiento, no puede iniciarse sin acto cognoscitivo pre-analítico. El investigador tiene el marco paradigmático en el que se mueve científicamente y la influencia ideológica externa, además de la circunstancia psíquica que le motiva.
Fase de acotación dimensión espacial, temporal y teórica de la realidad de estudio.
Segundo: observación de la realidad con un proceso teórico de inferencia inductiva. Se describen y clasifican los elementos y relaciones de la realidad. Su finalidad es hacer una hipótesis o teoría provisional.
Tercero: desarrollo deductivo de las hipótesis, de lo real a lo ideal i viceversa. Fase de concertación que nos conduce a una nueva síntesis teórica, donde la primera síntesis queda enriquecida. Resultado provisional de la investigación, y base para la creación de nuevos problemas.
Cuatro: La síntesis teórica enriquecida que explica la realidad, tiene que pasar otro filtro: contrastación intersubjetiva. La exposición se presentará como un todo estructura que va de lo general a lo particular.

6- Método de investigación y método de exposición. Ambos han de distinguirse formalmente.
La investigación trata todo el proceso del conocimiento científico, la exposición es posible cuando se culmina la primera etapa de la investigación.